来源： 泰顺3000年
说起泰顺的文房之宝，人们自然而然想到花笺纸，很少人知晓泰顺历史上还有一宝，那就是泰顺罗阳横坑石砚。泰顺石作品，有历史悠久、使用广泛的青石雕，有工艺精美、享誉县内外的叶蜡石雕，但泰顺古时志书诗文对这两大石雕的记载较为稀缺。相较而言，横坑石砚是幸运的宠儿，它曾是泰顺等地文人书案竹笈中的用品，留下了董正扬、董斿、林鹗、张凤慧等才子佳人的题咏与记载。这些诗文描绘横坑石砚的玉质文光，也记取了一段石砚上贡朝廷的往事。
从泰顺罗阳城北黄湖小区出发，沿着百步峻古道（也称“三滩岭古道”“红枫古道”）东行，丹枫夹道，青苔侵石，脚下甚是湿滑。山道回环起伏，越往前行山崖愈发险绝。行至一处山岭，左畔是百丈深堑，望之目眩，石阶陡然下转，宛若靠在崖壁上的天梯，此段有石阶130多步，当地人称为“百步峻”。
以前，从百丈、三滩等方向来的挑夫走至百步峻石阶下时，先在亭中歇下担。之后肩挑担子鼓劲攀上一百多步石阶，走至上方一处小平地时，拄杖小憩，掬一口山石间的清泉。
歇担处有一块巨石高耸，中有岩罅，横坑村（今罗阳镇三滩村横坑自然村）一带的人称此石为“银仓”。相传，古时有一行客走至此处，有一高人对他说：“你身后的岩罅中藏有金银财宝，需用钥匙方能打开岩门。钥匙就在对面山头的岩石上，你若能认清岩壁上的刻字，自可获取钥匙。”行客遵照高人的指示前去寻觅，可没到达钥匙岩，天色已黑。
行客最终没能像阿里巴巴那样获得芝麻开门的机巧，只留下了“银仓”“钥匙岩”的俗称，还有“文字认得了，钥匙随你掏”的歌谣。当然，这只是乡民编造的传说，是万千过往的商客挑夫在艰辛跋涉中一个幻想、一个慰藉。但这整片的崖壁确实是一个天然“银仓”，藏伏着如宝似玉的砚石，只待识者挖掘。清代泰顺林鹗《分疆录》记载百步峻岭：“在北隅，地名横坑，出石可为砚。”
在百步峻的崖壁下有一条潺潺流向横坑村的小溪，名为“横坑溪”。采集百步峻崖石及横坑溪中的落石，可磨制成砚。清代罗阳才子董斿《横坑石砚歌》的开头几句：
茅阳之山何磛碞，下有横坑水瀺瀺
秀气盘郁久必泄，忽遗潜璞窥云岩
何人渊识神所启，首解踏天挥霜鑱
截取紫云片片热，治为墨海登书龛
泰顺横坑石磨制的砚台诗中的茅阳之山即是毛垟坪，毛垟坪在泰顺县体育馆北面约一公里处，其山顶平缓如坪，北麓却是陡峭至极的百步峻。在董斿的吟眸中，翠木白云间若隐若现的悬岩中潜藏璞玉，其意与横坑村民的“银仓传说”暗合。传说中的行客得高人指示寻觅打开岩门的钥匙。而董斿诗中的“何人渊识神所启，首解踏天挥霜鑱”，那个最早挥鑱凿岩、打磨砚台的人，其识见是如此深远，冥冥中似乎是得神人启示。
百步峻高峻偏僻，在漫长的岁月里人迹罕至。早先罗阳通往三滩、百丈等地的官道，并不经过百步峻，而是铺设于上方的高坡，走下坡便是古寺遗址与墓门。后来，乡民因原路坡度过陡，险峻难行，就改从百步峻修筑一条官道，连接墓门等处。民间对修改路线的缘由另有一说，说是为了绕开古寺，不从寺院墙垣下经过。随着百步峻古道的通行，每日来往行客摩肩擦踵，肩舆樵担熙熙攘攘，那崖壁上柔润细腻的岩石引起了识者的注意，于是凿石制砚。
董斿《横坑石砚歌》后面几句诗：
顷闻中丞驻彤幨，邑侯采献意亦忺
用先瑶琨贡天府，凤池制样精且严
诗中的“中丞”指巡抚，明清两代常以右都御史或佥都御史出任巡抚，故巡抚又称为“中丞”。从诗意可知，是泰顺知县（邑侯）得知浙江巡抚到地方巡视，驻车某地，特意采集横坑砚石进献巡抚。乾嘉年间，与泰顺文士关系较好的浙江巡抚有熊学鹏、阮元、蒋攸铦、帅鹏瀛等。如董斿的老师曾镛有步韵熊学鹏的诗《奉和熊大中丞三任两浙》，阮元有“阮中丞”之称，曾举荐曾镛为知县。蒋攸铦、帅鹏瀛则对董斿有知遇之恩。在曾镛、董斿的诗文中经常提及的“中丞”还有汪志伊，有一次董斿的挚友曾璜受聘到汪志伊抚署中做塾师，董斿写了一首诗《送曾大秀才赴汪中丞之聘》赠别。可是，汪志伊担任的是江苏巡抚、福建巡抚。他喜爱收藏砚台，以砚交友，有一次曾任云南巡抚等职、后擢升兵部尚书的初彭龄专门写信向他索要端砚，他把平素使用的砚台割爱奉送，并赠诗一首。汪志伊当过浙江布政使，与泰顺曾镛等学子交往甚密。
因史料不足，无从知道董斿诗中的“中丞”“邑侯”的具体姓名，但从“用先瑶琨贡天府，凤池制样精且严”两句诗及后文的“一朝特达”四字可知，当时巡抚将泰顺知县进献的砚石制作成雕工精美的砚台，进贡给朝廷。“天府”指天子府库，为朝廷藏物之府库，如明代文人郑岳有诗：“四方贡赋入天府，万国舆图归至尊”，讲的就是各地财物贡入朝廷。多少年来，泰顺砚石沉埋于荒山野岭中，一朝得贵人赏识成为贡品，为宫廷所珍藏。
横坑石砚形质的诸多优点
董斿自言“我昔砚谱曾窥觇”，对青州红丝砚、斧柯青花砚等名砚如数家珍。砚台若要显扬声名，形质嘉美固然重要，还得借助名人的品题，如栗冈砚以李白之诗闻名，凤咮砚因苏轼赐名而显美。泰顺横坑砚石出世较晚，少被世人熟知，虽无苏东坡等名家赞语，却有堪与名砚媲美的形质。董斿认为泰顺砚“温润不减蛮溪南”，而蛮溪砚是有千年历史的名砚。“虽无鹆眼双波活，却有猪肝一色胋”，横坑砚石上虽然没有类似鸲鹆眼睛的石核那样眼波流转，但通体紫色，犹如猪肝一样凝脂润滑。
一方砚台为人珍视，必然形质佳美、发墨良好、储水不易干涸。董斿观赏横坑砚石的形质：“磨砻出水光潭潭，美人玉颊春酒酣。剧于摩挲十五女，著手细腻心为恬。”砚石磨制完成后，沉入清水一洗灰尘，刚出浴时澄明如镜，流光熠熠，那一缕缕紫红的光晕又似美人微醉的脸颊。
石质温润滑腻如肌肤，有的砚石放于太阳光下映照，丝丝棕褐色的纹路若隐若现，就如肌体脉络，这是泥质沉积岩形成的纹路。有的砚石取自横坑溪中，内质深紫，表层泛黄，这是千百年来砚石默默吸收了山泉溪水的矿物质，极为难得。从横坑采集的砚石有紫、青、翠、灰等色，制成砚台后，以手指轻叩砚盘，声音平和富有韵味，以手轻抚砚池，温润如玉，细腻光滑又似豆蔻少女的肌肤。
董斿亲试砚台的发墨效果：“松脂试碾冰脂涵，研山昼暖浮晴岚。”手持松烟墨在砚池中轻轻磨动，墨汁缓缓晕入清水中，泛起冰洁的清光，如漆似油。书房中飘溢着淡淡的墨香，仿佛有缕缕暖烟在指尖砚中冉冉浮起。
董斿察验砚台的储水能力：“秋㕙老渴吸不竭，旋溟方寸神蠵潜。”砚石质地严密细腻，孔隙小，不吸水，呵气成珠，储墨能力甚好。早期泰顺未发现砚石，外面的精美砚台又较为昂贵，有的读书人就用本地青石打制成简易砚盘，甚至于用粗碗片瓦磨墨。但青石瓦片质地火燥，孔隙略大，吸水较多，磨出来的墨含有颗粒，影响书写效果。横坑砚石的发现，对泰顺文人来说无疑是一个福音。
由于横坑砚石坚润嘉美，一经出产就备受泰顺等地文士的喜爱，他们外出赶考时常在书匣中放一方横坑石砚。罗阳进士董正扬，与董斿、潘鼎、曾璜并称为“罗阳四俊”，他常年在外游学，时时想起家乡风物，那横坑砚石就是他魂牵梦绕的乡愁。董正扬在《久客怀归作山村杂忆十首》中细数泰顺的景观风情，美食风物，其中两句诗是：“笺香搥榖纸，砚色割云根。”百步峻深谷云蒸雾绕，那一壁青紫的砚色破云而出，文光闪现。董正扬把泰顺的两大文房之宝——榖纸、砚台放在一起相提并论。他在诗句中注释道：“百步岭有石可为砚，色泽与端石殆不可辨，特质理稍坚耳。”端石即是广东端溪石，制成的端砚是中国四大名砚之一，董正扬认为泰顺百步峻的砚石与端石极为肖似。
董正扬《久客怀归作山中杂忆十首》中提到百步岭的砚石
砚如人生，遭际相似
董斿《横坑石砚歌》中有四句诗很耐人寻味：
自古地宝不易探，一泉一石关幽缄
淬妃有灵乘时出，遂与晁采符祥占
自古以来，宝藏封存地底，不易探寻，比如龟湖叶蜡石沉埋近亿年，到如今才被大量开采雕刻。在某一机缘巧合的时刻，砚石为人发现采掘，仿佛是砚神淬妃乘时显灵。诗中的晁采是一种美玉，也作“朝采”，它每日早晨升起一股白虹之气，祥光四出。当年第一位探寻横坑砚石的人应是感受到这如同晁采般的虹气，大约在董斿晚年或者去世后，有一位温州才女途经百步峻时也被这崖壁间浮起的光泽所吸引，她就是张凤慧。
张凤慧是曾任湖南粮储道张瑞溥的侄女，自幼随侍左右，学习诗文书画。张瑞溥辞官回到永嘉（今温州城内）后，在谢灵运池上楼旧址旁购地十八亩，建造“怀谢楼”等。张凤慧在这样的书香门第中，见识了形形色色的文房四宝，在她的家乡永嘉出产名砚——华严石砚。东晋书圣王羲之曾任永嘉太守，他在法帖中写道：“近得华严石砚，颇佳。”因有书圣的评点，华严石砚身价倍增，排名在端砚之前。董斿《横坑石砚歌》中有两句诗：“永嘉昔当宋南渡，研溪出研美可寻（研通“砚”）”，说的是南宋时期永嘉出产的石砚形质上佳。
张凤慧见多识广，当她见到泰顺横坑砚石时仍有惊艳之感。她嫁给罗阳国学生潘福纶，有段时间居住罗阳，听闻县城北面数里处的百步峻出砚石，便留意在心。她有时乘轿往返于泰顺、温州两地，途经百步峻时，总不忘下轿驻足，拨开层层草木探视悬崖边的砚石。他在一首《罗阳竹枝词》中写道：
马肝鹳眼本难寻，百步岩边径草深
输与蛮溪龙尾石，良田一顷值千金
张凤慧在诗后注释：“去邑里许百步圳（即百步峻），产石，质颇坚润，琢为砚，稍发墨，亦翰墨中逸品也。”她把百步峻岩石制作的砚台评为逸品，但其价格远远输于蛮溪砚、龙尾砚，境遇两般。蛮溪砚、龙尾砚历代皆有名人品题，因人而贵。泰顺横坑砚石形质超众脱俗，输的不是品质，而是缺少工匠雕琢、贵人赏鉴。
当巡抚将泰顺知县进献的石砚上贡朝廷，一时间横坑石砚声名腾达，为贵客文人所宝珍，用董斿的诗来描述就是“千年沉翳霾荒嵁，一朝特达珍琅函。”董斿由此想到自己怀才抱器，却屡困场屋，一腔抱负无从施展，他忽然发现自己还不如一块砚石，在长诗《横坑石砚歌》的最后发出长叹：
片石遭际有如此，人不如石能无惭
呜呼！人不如石能无惭
横坑石砚台人生如砚，砚如人生，砚石尚有腾达日，岂可人无得运时。人生得运，需要“晁采琬琰”般的才气，也要“淬妃显灵”般的机遇。温处兵备道李銮宣视董斿为国士，他调任四川布政使时招为幕僚。可惜，李銮宣没多久就病故了，戚友四散，董斿义字当先，留下来料理后事，整理刊刻李銮宣文集，义声传扬西蜀。四川总督蒋攸铦想延请董斿掌教华阳书院，他以道路遥远、母亲年老为由婉谢，辞归故里。蒋攸铦不愿看到这样的大才子就此埋没乡间，特意写了一封推荐信给浙江巡抚帅承瀛，由此，董斿以秀才身份主讲处州莲城书院十年。
董斿晚年以岁贡生贡入国子监，回想当年描写横坑砚石的诗句“用先瑶琨贡天府”，定然有诸多感慨。只是晚景匆匆，他最终没能步入仕途，带着遗憾谢世，但他生前写就的一篇篇锦绣诗文仍如出水的石砚流光四溢。比如他写的《横坑石砚歌》记取了泰顺砚石曾有的风华与荣誉，令林鹗、张凤慧等文人心驰神往。横坑石砚最出名的时候，恰逢泰顺名士辈出，砚中墨光与笔下珠玑同辉。
在张凤慧之后的一百多年间，人们渐渐遗忘百步峻的砚石，荒草野树遮掩古道，也遮掩了溪崖间的砚色，如今就连横坑村当地人也很少知道这里石块可以制成砚台。现存史料中未看到乾嘉年间以前有关于横坑砚石的记载，但谁又能断定在明代、宋代，或者更早的时候没有人到这里零星采制砚石呢？一个时期文运的衰退，会湮没包括砚石在内的诸多陈迹。当横坑砚石再次被世人冷落，它无尤无怨，韬光韫玉，默默凝聚来日重出的能量与光华。而董斿等人描写砚石的诗文，成为后人寻迹探胜的线索，是打开传说中“银仓”的一把钥匙。
前些年，泰顺石文化研究者许启树通过《分疆录》的记载，寻觅至横坑，采集到一些砚石。经专家鉴定，此地砚石为泥质沉积岩，符合制作砚台的要求。他请来歙砚技艺代表性传承人张硕雕刻横坑砚石，砚台随形而雕，千奇百态，或雕以荷花翠鸟、垂柳黄鹂，或刻上文士捧书、达摩面壁。有的砚池凿成葫芦之形，配以长须仙人；有的砚池潜蟠游龙，摇首望珠。雕成的砚台集实用与工艺美术于一体，美观文雅。时逢盛世，横坑砚色重显。
